天工藝術中心 Chang & Sons Fine Arts

天乾龜。其自然象徵為天、掛名為乾、卦象為☰、性情為健。
天。會意。甲骨文字形。下面是個正面的人形（大），上面指出是人頭，小篆變成一橫。本義：人的頭頂。《說文》天，至高無上。《論衡·談天》天，氣也。《說文解字注》天，顛也。顛者，人之頂也。以為凡高之稱。《神話四則·形天》形天與帝至此爭神，帝斷其首。《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勒歌》天似穹廬。

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雷震龜。其自然象徵為雷、掛名為震、卦象為☳、性情為動。
雷。象形。甲骨文。中間象閃電，圓圈和小點表示雷聲。整個字形象雷聲和閃電相伴而作。小篆變成了會意字，從雨，下象雷聲相連之形，表示打雷下雨。本義：雲層放電時發出的巨響。《說文》靁,陰陽薄動,靁雨生物者也。《春秋·玄命苞》陰陽合為雷。《白虎通》雷者，陰中之陽也。《禮記·月令》仲春，雷乃發聲，仲秋，雷始收聲。《淮南子·墜形》陰陽相薄為雷。
雷之發聲，物無不同時應者。人之言當各由已，不當然也。《荀子·儒效》天下應之如雷霆。《詩·大雅·常武》如雷如霆，徐方震驚。《楚辭·九歌》駕龍輈兮乗雷，載雲旗兮委蛇。《易·說卦》雷以動之，風以散之，雨以潤之。《漢書·賈山傳》：“雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。”後用“雷霆萬鈞”比喻威猛之勢，勢不可擋。

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山艮龜。其自然象徵為山、掛名為艮、卦象為☶、性情為止。
山。象形。甲骨文和金文字形，象山峰並立的形狀。“山”是漢字的一個部首。本義：地面上由土石構成的隆起部分，亦或地面形成的高聳的部分。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。宣也。宣氣，生萬物，有石而高。凡山之屬皆從山。所閒切。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，是爲五嶽。《鄭註》鎮名山安地德者也。

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火離龜。其自然象徵為火、掛名為離、卦象為☲、性情為麗。
火。象形。甲骨文字形象火焰。漢字部首之一。本義:物體燃燒所發的光、焰和熱。《說文》火，燬也。南方之行炎而上。象形。《釋名》火化也，消化物也。亦言毀也，物入中皆毀壞也。又盛陽曰炎火。《詩·小雅》田祖有神，秉畀炎火。《傳》炎火，盛陽也。《箋》螟螣之屬，盛陽氣嬴則生之。明君爲政，田祖之神不受此害，持之付與炎火，使自消亡。
火。官名。《左傳·昭十七年》炎帝氏以火紀，故爲火師，而火名。《疏》春官爲大火。夏官爲鶉火，秋官爲西火，冬官爲北火，中官爲中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左傳》人火也。凡火，人火曰火，天火曰災。又人身有火。《本草綱目》心藏神爲君火。包絡爲相火。又《爾雅·釋魚》十龜，一曰火龜。《疏》龜生火中者。火，象徵大破之後大立。星星之火可以燎原。欲大欲小、存乎一心，能控制自身意念，心想事成者。

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水坎龜。其自然象徵為水、掛名為坎、卦象為☵、性情為陷。
水。甲骨文字形。中間像水脈，兩旁似流水。“水”是漢字的一個部首。從水的字，或表示江河或水利名稱，或表示水的流動，或水的性質狀態。本義：以雨的形式從雲端降下的液體，無色無味且透明，形成河流、湖泊和海洋。水，準也。準，平也。天下莫平於水。故匠人建國必水地。
水。《白虎通》水位在北方。北方者，隂氣，在黃泉之下，任養萬物。水之爲言濡也。《管子·水地篇》水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。《淮南子·天文訓》積隂之寒氣爲水。又六飮之一。《周禮·天官》漿人掌共王之六飮，水漿醴涼醫酏。又《禮·玉藻》五飮：上水、漿、酒、醴、酏。《註》上水，水爲上，餘次之。又《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，水曰淸滌。上善若水，水可滋養萬物，亦為生命之基本要素，能順應萬物、內省自持者適之。

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地坤龜。其自然象徵為地、掛名為坤、卦象為☷、性情為順。
地，本義是大地，主要就是描述我們身處的地球。通常與“天”相對。《春秋·元命苞》立字士力於一者為地。《爾雅·釋地》土乙力為地。《管子·形勢解》地生養萬物。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。
地，被普遍認知為萬物之母，正如《博物志》中所提及：『地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。』俗話說：有容乃大。泱泱大度，願乘載萬物者適之。

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風巽龜。其自然象徵為風、掛名為巽、卦象為☴、性情為入。
風的本義為空氣流動的自然現象，「風者，天地之使也。」觀風，可以知道天氣的變化：寒流將至，北風先行；溫暖濕潤，南風送來。
「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」。風是自然界的使者，帶來了春生、夏長、秋收、冬藏。風中含藏著令萬物生長髮展的信息。

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澤兌龜。其自然象徵為澤、掛名為兌、卦象為☱、性情為悅。
澤，聚水的窪地。一般指湖沼。水草交厝名之為澤。言其潤澤萬物以阜民用也。
主要意象為澤民（施恩惠於民）；澤物（施恩於人,做好事）；澤霈（恩惠普施）；澤潤（恩澤普施）。樂善好施之人適之。

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