楊年發，1960年生，臺中大甲人。在復興美工階段就獲獎無數，先後舉辦過無數次的聯展與個展。作品廣獲美國、加拿大、英國及日本等國際人士收藏，是臺灣本土畫界裡相當突出的一位知名畫家，作品很受收藏家的肯定與收藏。楊年發執著熱愛臺灣本土文化，畫作以臺灣社會、農業生活情感與濃厚的本土文化精神為主題，而作品的內涵展現出對臺灣鄉土傳承的眷戀與雋永，深厚的情感，更是其作品的主要特色，亦呈現出其對藝術的熱愛與奔放的生命力，顯現出濃厚的人道主義色彩，傳達十足的臺灣生活印象，也記錄了近代臺灣種種面相。使得楊年發在畫壇上不斷綻發出豔麗光芒，受到眾人矚目。
- Dec 22 Mon 2014 19:36
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畫家介紹 楊年發老師
- Dec 19 Fri 2014 17:50
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天工藝術中心 典藏大師之作 陳純輝老師 系列報導之七 雷震龜
雷震龜。其自然象徵為雷、掛名為震、卦象為☳、性情為動。
雷。象形。甲骨文。中間象閃電，圓圈和小點表示雷聲。整個字形象雷聲和閃電相伴而作。小篆變成了會意字，從雨，下象雷聲相連之形，表示打雷下雨。本義：雲層放電時發出的巨響。《說文》靁,陰陽薄動,靁雨生物者也。《春秋·玄命苞》陰陽合為雷。《白虎通》雷者，陰中之陽也。《禮記·月令》仲春，雷乃發聲，仲秋，雷始收聲。《淮南子·墜形》陰陽相薄為雷。
雷之發聲，物無不同時應者。人之言當各由已，不當然也。《荀子·儒效》天下應之如雷霆。《詩·大雅·常武》如雷如霆，徐方震驚。《楚辭·九歌》駕龍輈兮乗雷，載雲旗兮委蛇。《易·說卦》雷以動之，風以散之，雨以潤之。《漢書·賈山傳》：“雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。”後用“雷霆萬鈞”比喻威猛之勢，勢不可擋。
- Dec 18 Thu 2014 18:17
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畫家介紹 林榮老師
1966年出生桃園農村的林榮，對土地的熱愛與情感， 轉化於創作，走訪全台各角落，以豐富的層次、細膩的筆觸紀錄台灣之美，將蕃薯島的人文風情寫實呈現，畫家善於發掘鄉村山林間一景一物，與逐漸消失的台灣生態原貌，瓊樓舊街、老厝的牆角、田埂間農作實景、黃金稻田、美麗的櫻花樹林，都是他入畫的題材，真情紀錄台灣的鄉情舊夢，也畫出屬於在地的人文本味。
畫齡已逾20年的林榮，一直執著於專業創作，從台灣鄉村作品到印象派技法，是頗具實力的油畫家。林榮為了在畫風力求突破，近年開始放慢腳步，體會造型之外，景物的內在概念與空間層次，朝抽象畫創作，改採「抽離、幻影」與「心象、多元」的另一種氛圍，運用豐富的色彩和線條，以中國水墨的意境融合西方色彩，表現感性而強烈的筆觸，用抽象的造型表達思想與激情的痕跡，試圖尋找另一種繪畫精靈與藝術的美學，藉由內心的靈動空間以尋求自我的新發現。
畫齡已逾20年的林榮，一直執著於專業創作，從台灣鄉村作品到印象派技法，是頗具實力的油畫家。林榮為了在畫風力求突破，近年開始放慢腳步，體會造型之外，景物的內在概念與空間層次，朝抽象畫創作，改採「抽離、幻影」與「心象、多元」的另一種氛圍，運用豐富的色彩和線條，以中國水墨的意境融合西方色彩，表現感性而強烈的筆觸，用抽象的造型表達思想與激情的痕跡，試圖尋找另一種繪畫精靈與藝術的美學，藉由內心的靈動空間以尋求自我的新發現。
- Dec 17 Wed 2014 18:31
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天工藝術中心 典藏大師之作 陳純輝老師 系列報導之六 山艮龜
山艮龜。其自然象徵為山、掛名為艮、卦象為☶、性情為止。
山。象形。甲骨文和金文字形，象山峰並立的形狀。“山”是漢字的一個部首。本義：地面上由土石構成的隆起部分，亦或地面形成的高聳的部分。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。宣也。宣氣，生萬物，有石而高。凡山之屬皆從山。所閒切。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，是爲五嶽。《鄭註》鎮名山安地德者也。
- Dec 16 Tue 2014 20:01
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畫家介紹 郭掌從老師
郭掌從1944年出生於台灣桃園縣大園鄉。1963年臺北師範藝術科畢業，1968年台中師專美勞組畢業，1975年師大美術系業。1986師大教育研究所結業。曾任教於臺北市立松山高商廣告設計。兼任文化大學推廣部工藝講師。1989年赴西班牙巴塞隆納、瑞士盧森堡、荷蘭海牙、英國倫敦愛丁堡從事藝術教學、寫生、展覽。1992年赴美國夏威夷各大、中、小學巡迴藝術教學、寫生、展覽。1995年赴南非、史瓦濟蘭、賴索托等國七大城巡迴藝術教學、寫生、展覽。
1990從事專職藝術創作至今。經常在台灣各縣市，大陸地區或國外展出，也在國父紀念館德明藝廊、美國紐約文教中心、九份藝術館、福華沙龍、林榮三紀念館等展出，一路走來得獎無數，各種媒材表現都有很好成績。
1990從事專職藝術創作至今。經常在台灣各縣市，大陸地區或國外展出，也在國父紀念館德明藝廊、美國紐約文教中心、九份藝術館、福華沙龍、林榮三紀念館等展出，一路走來得獎無數，各種媒材表現都有很好成績。
- Dec 15 Mon 2014 19:33
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畫家介紹 李永裕老師
李永裕，一個傑出的畫壇新銳，1955年出生於台灣花蓮。讓人印象最深的是那股認真而執著的典型藝術家氣息。「繪畫」是他自我生命的軌道與至愛。1976年畢業於國立台灣藝專，曾得過許多獎項，也到過世界各地遊歷寫生的他，一直對藝術抱著一份虔誠與熱情，他的努力不懈、他的無怨無悔、他的甘於平淡，淬煉出他獨特真誠的自我風格，當他談起創作時，那副自信與堅持的神情，令人動容。
李永裕的作品，筆觸粗獷瀟灑，色彩鮮活明快，奔放的線條與繽紛的色塊，在畫面上流動，凝成圓融抒情的獨特意象。一如他的個性與情感，執著中帶著謙卑，剛烈中又見婉約。他不刻意去經營某種形式，亦不侷限於特定題材，他認為形式、題材都只是表像， 真正的風格來自於創作者的內心觀照，於是他不隨波逐流， 亦不標新立異， 只是真誠地記錄每一次對美的感動， 對生命的讚歎。
李永裕的作品，筆觸粗獷瀟灑，色彩鮮活明快，奔放的線條與繽紛的色塊，在畫面上流動，凝成圓融抒情的獨特意象。一如他的個性與情感，執著中帶著謙卑，剛烈中又見婉約。他不刻意去經營某種形式，亦不侷限於特定題材，他認為形式、題材都只是表像， 真正的風格來自於創作者的內心觀照，於是他不隨波逐流， 亦不標新立異， 只是真誠地記錄每一次對美的感動， 對生命的讚歎。
- Dec 12 Fri 2014 20:03
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天工藝術中心 典藏大師之作 陳純輝老師 系列報導之五 火離龜
火離龜。其自然象徵為火、掛名為離、卦象為☲、性情為麗。
火。象形。甲骨文字形象火焰。漢字部首之一。本義:物體燃燒所發的光、焰和熱。《說文》火，燬也。南方之行炎而上。象形。《釋名》火化也，消化物也。亦言毀也，物入中皆毀壞也。又盛陽曰炎火。《詩·小雅》田祖有神，秉畀炎火。《傳》炎火，盛陽也。《箋》螟螣之屬，盛陽氣嬴則生之。明君爲政，田祖之神不受此害，持之付與炎火，使自消亡。
火。官名。《左傳·昭十七年》炎帝氏以火紀，故爲火師，而火名。《疏》春官爲大火。夏官爲鶉火，秋官爲西火，冬官爲北火，中官爲中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左傳》人火也。凡火，人火曰火，天火曰災。又人身有火。《本草綱目》心藏神爲君火。包絡爲相火。又《爾雅·釋魚》十龜，一曰火龜。《疏》龜生火中者。火，象徵大破之後大立。星星之火可以燎原。欲大欲小、存乎一心，能控制自身意念，心想事成者。
- Dec 11 Thu 2014 15:37
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銅雕藝術家 法成憲老師
法成憲生於1972年，年紀雖不大，但專注於銅佛藝術創作已二十餘年，細膩雕工與慧心獨具讓每件作品神韻與姿態都透著一股悠悠禪意，無論是法相莊嚴的佛陀如來，還是慈眉善目的自在觀音，總能透過其創作讓觀者去感受這一葉一如來的大千世界。
法成憲作品面貌多元，從為人熟知的「如來」、「達摩」、「觀音」等一系列銅佛雕塑，在兒子出生後，則啟發他創造出一系列「孩童」主題的作品。以雕刻記錄兒子的成長過程，更藉此回顧自己兒時的夢想和記憶，希冀重拾那因歲月而被遺忘的童心未泯之心。創作像是栽種一顆種子，需要不停的灌溉，發了芽卻不一定能保證開花結果，因此需要不斷的試煉，直至開出心中的花果，每個生命都是一個奇蹟。無論是銅佛雕塑，到洋溢純真童趣的「沙彌」系列，都散發著他自成一格的「法風」，多變風格吸引不少藝術愛好者慕名而來，盼能收藏其作品。
法成憲有感而發表示，二十幾年前母親因發生嚴重車禍、擺盪於生死關頭，讓經常出入醫院的他感受到生命的無常與渺小，體到會「月有陰晴圓缺，人生亦是悲歡離合」，因而開啟他專研於銅佛雕刻的因緣。經常與家人前往道場誦經禮佛的法成憲，從佛教經典與虔誠參拜中逐漸體悟到人生不管順逆，都是上天恩賜的禮物，最重要的是讓「身心安住」，對他而言，創作也是如此，他期盼自己的作品不只彰顯出銅佛的莊嚴與慈悲，更希望讓觀者看了心靈沉靜，有所思，亦有所得。
法成憲作品面貌多元，從為人熟知的「如來」、「達摩」、「觀音」等一系列銅佛雕塑，在兒子出生後，則啟發他創造出一系列「孩童」主題的作品。以雕刻記錄兒子的成長過程，更藉此回顧自己兒時的夢想和記憶，希冀重拾那因歲月而被遺忘的童心未泯之心。創作像是栽種一顆種子，需要不停的灌溉，發了芽卻不一定能保證開花結果，因此需要不斷的試煉，直至開出心中的花果，每個生命都是一個奇蹟。無論是銅佛雕塑，到洋溢純真童趣的「沙彌」系列，都散發著他自成一格的「法風」，多變風格吸引不少藝術愛好者慕名而來，盼能收藏其作品。
法成憲有感而發表示，二十幾年前母親因發生嚴重車禍、擺盪於生死關頭，讓經常出入醫院的他感受到生命的無常與渺小，體到會「月有陰晴圓缺，人生亦是悲歡離合」，因而開啟他專研於銅佛雕刻的因緣。經常與家人前往道場誦經禮佛的法成憲，從佛教經典與虔誠參拜中逐漸體悟到人生不管順逆，都是上天恩賜的禮物，最重要的是讓「身心安住」，對他而言，創作也是如此，他期盼自己的作品不只彰顯出銅佛的莊嚴與慈悲，更希望讓觀者看了心靈沉靜，有所思，亦有所得。
- Dec 10 Wed 2014 20:04
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木雕藝術家 黃榮洲老師
黃榮洲老師，三義木雕藝術家，從事木雕工作數十年，擁有對木雕的敏銳眼光，尤其喜歡以牛樟木來雕刻達摩，善於表達達摩獨特之精、氣、神，臉部表情更是栩栩如生，其創作獨樹一格，作品獲得許多收藏家廣大的迴響。
為了讓木雕創作更靠近普羅大眾，更創立『七轉八起』工作室，黃老師為了拉近年輕人與木雕工藝的距離，打造了12款生肖造形的原木公仔彩繪，藉由塗鴉珍藏三義木雕原鄉的記憶，同時開啟接觸木雕工藝與揮灑創意的大門。
為了讓木雕創作更靠近普羅大眾，更創立『七轉八起』工作室，黃老師為了拉近年輕人與木雕工藝的距離，打造了12款生肖造形的原木公仔彩繪，藉由塗鴉珍藏三義木雕原鄉的記憶，同時開啟接觸木雕工藝與揮灑創意的大門。
- Dec 09 Tue 2014 19:19
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天工藝術中心 典藏大師之作 陳純輝老師 系列報導之四 水坎龜
水坎龜。其自然象徵為水、掛名為坎、卦象為☵、性情為陷。
水。甲骨文字形。中間像水脈，兩旁似流水。“水”是漢字的一個部首。從水的字，或表示江河或水利名稱，或表示水的流動，或水的性質狀態。本義：以雨的形式從雲端降下的液體，無色無味且透明，形成河流、湖泊和海洋。水，準也。準，平也。天下莫平於水。故匠人建國必水地。
水。《白虎通》水位在北方。北方者，隂氣，在黃泉之下，任養萬物。水之爲言濡也。《管子·水地篇》水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。《淮南子·天文訓》積隂之寒氣爲水。又六飮之一。《周禮·天官》漿人掌共王之六飮，水漿醴涼醫酏。又《禮·玉藻》五飮：上水、漿、酒、醴、酏。《註》上水，水爲上，餘次之。又《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，水曰淸滌。上善若水，水可滋養萬物，亦為生命之基本要素，能順應萬物、內省自持者適之。
- Dec 08 Mon 2014 15:26
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銅製雕塑 慢工出細活
所謂「台上十分鐘，台下十年功」，對銅像創作者來說亦是如此。銅製雕塑源起於商周，流傳迄今已歷經上千年，技術日趨繁複，很多人以為銅佛只要將銅水灌入模型即可完工，其實不然，以銅佛製作來說，法成憲表示，第一步首先是由創作者以泥塑方式慢慢雕出銅像雛形與樣貌，第二步則是將泥塑拿到鑄造廠製作模具、灌蠟成型，由師傅以雙手慢慢灌蠟，接著再以沾漿、背砂方式製作殼模（步驟三），過程得確保塑像表面均勻分布，力道拿捏全仰賴經驗老到師傅的細心與耐心。
接下來則是重頭戲登場，法成憲說，製作完成的殼模接著要注入高溫達上千度的銅水（步驟四），只見師傅小心翼翼在殼模裡挹注紅通通的炙熱銅水，過程得萬般仔細，以免前功盡棄。注入銅水後的銅胚接下來還須經過師傅的人工焊補與細部雕修（步驟五）才算是初步完工。
接下來則是重頭戲登場，法成憲說，製作完成的殼模接著要注入高溫達上千度的銅水（步驟四），只見師傅小心翼翼在殼模裡挹注紅通通的炙熱銅水，過程得萬般仔細，以免前功盡棄。注入銅水後的銅胚接下來還須經過師傅的人工焊補與細部雕修（步驟五）才算是初步完工。
- Dec 05 Fri 2014 21:13
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陳純輝老師 黑膽石 福龜 天工藝術臻藏極品之十七
天工神韻，昂揚千里。千里之行，始於足下，行者常至，為者常成。
臻藏福龜，賜福進財，一生的追求，福、祿、壽、平安，集於一身。象徵臻藏者必勝必成，功成名就。
極品黑膽，萬中選一，大師雕琢，頂級臻藏。黑膽原皮，獨特皺面紋理，臻藏極品。
